Shua език

37:02

Oral писание Set (Toraa Dao Association)

Аудио библейски четения на цели книги с конкретни, признати, преведени стихове с малко или никакви коментари.

40:46

Добри новини (in Shua: Tshidi-Khwe)

Аудио-визуални библейски уроци в 40 раздела със снимки. Съдържа преглед на Библията от сътворението до Христос и учение за християнския живот. За евангелизиране и основаване на църкви.

19:09

Думи на живота (in Shua: Sili)

Кратки аудио библейски истории и евангелски послания, които обясняват спасението и дават основно християнско учение. Всяка програма е персонализирана и културно подходяща селекция от сценарии и може да включва песни и музика. Sue Hasselbring, 1999: "Program 15920 and SILI program 12081 seem to be similar dialects. People said these dialects are spoken at Dukwe, Letlhakane and in the Norteast District. The dialect was called Tsheretshere by one group. No one in Boteti villages said they understood these dialects well, thus their statements about where the varieties are spoekn should be taken with a grain of salt. However, respondents in the Serowe subdistrict also referred to people to the northeast of Serowe as Tsheretshere.

22:58

Думи на живота w/ KALANGA (in Shua: Ganadi)

Кратки аудио библейски истории и евангелски послания, които обясняват спасението и дават основно християнско учение. Всяка програма е персонализирана и културно подходяща селекция от сценарии и може да включва песни и музика. Includes messages in KALANGA.

23:15

Думи на живота w/ TSWANA (in Shua: Koree-Khoe)

Кратки аудио библейски истории и евангелски послания, които обясняват спасението и дават основно християнско учение. Всяка програма е персонализирана и културно подходяща селекция от сценарии и може да включва песни и музика. Includes TSWANA.Sue Hasselbring wrote that 15940 (marked Sesarwa) and 01595 (marked Koree) seem to be similar dialects. Speakers of Danisi said they could understand it. Others refer to them as Cgaisa or Shua dialects. Or the language of Nata and Gweta. Seems these messages would be understood in villages and at cattleposts along and north of the Orapa-Rakops road incl Phuduhudu, Gweta and Nata and the cattleposts north of those villages with Nata being the eastern border.(Hasselbring, 1999) (DJ, Jul 2016).